第209章 论性

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批判的武器，总是比不过武器的批判。

这句后世总结出来的真理名言，放在眼下也十分适用。

各国变法多从法家集权之说，而轻视儒家的仁义、墨家的兼爱，也是同样的道理。

而最近，

双方又争辩起来，

商鞅再次孟轲这个将老朽的后生，摁在地上打。

庄周在旁边悄咪咪的做记录，觉得这场景着实应该列为《杂说》名篇。

而他们所争辩的主题，便是“人性”——

秦国的天命定下后，

很多死鬼都在阴间谈论以后人间的情况。

毕竟阴间是阳世的倒影，活人心思百转，是会对死鬼的生活产生影响的。

谁也不敢保证，

新社会的出现，新习俗的形成，不会波及到自己，让自己跟其他死鬼一样，迎来“阴寿”的尽头。

而学者之间，

大多不关注自己的能否继续存在。

他们更加重视新社会的规则，希望可以从中推测出，新天地的面貌。

可制定规则的，永远是人。

人性是不可捉摸的。

虽然商鞅一再强调，一统天下之后，改变法度是可以，但他本质上，还是习惯“以法治国”。

他说:“法度的好处，已经得到了彰显，以后

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