第184章 猴子必须死！

开始以它来加强统治，“神国思想”随之越演越烈。

再然后就到了室町时代，“根叶实论”出现，将“神国思想”置于根本、主体地位，“神力造国说”、“皇统神授说”纷纷正规化，乃至开始强调曰本的优越性特殊性，认为曰本是世界上最尊贵、最特殊的国家，理应统治全世界。

在这些“理论”纷纷涌现的过程中，曰本也在不停贯彻这种些理论，不停登上朝鲜半岛烧杀抢掠，犯下了许多令人发指的罪行，而很多武士笔记中都对这些恶行引以为荣，夸赞不止——这不是曰本对朝鲜半岛政权有什么意见，和朝鲜人有什么仇恨，仅就是曰本此时航海技术稀烂，很多时候只能抵达那里而已。

到这时，曰本已经整体开始扭曲转变了，奔着祸害的大路一路狂奔不再回头。

猴子也受到这种思潮影响，是这种思潮的极端支持派，在织田信长时代就多次进言希望可以侵占朝鲜半岛，在自己当权后更是付诸实践，要求三个月拿下朝鲜，一年拿下中国，三年占领印度，直接发动了侵略朝鲜的战争。

当然，他没成功，但也造成了十几万乃至几十万人的死亡，也间接促进了后金的崛起。

最后，就到了明治时代了，这种弥漫在武士阶层的“神国思想”就演变成了“军国主义”，所有其他国家都是“劣等民族”，该被神选之民统治。

而此时，曰本随着科学技术的发展，已经能去更远的地方了，它能祸害的范围变大，于是朝鲜、中国就先后遭了殃，上亿人死于非命。

也就是中国在付出惨重代价后抗住了，要是没抗住，曰本还会继续往远方祸害，不知道还要再死多少人。

现在原野落难到这个时代了，在反复思考后，觉得自己只要有能力，应该去做两件事：

第一，他需要消灭“神国思想”这种不该存在世间，给无数人带来痛苦的邪恶思想，为此他没事就翻各种笔记游记和历史典籍，寻根溯源，要把已

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