战国生存指南
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第二十六章 居安思危是种美德

身份在这里,现在又是受到广泛尊敬的“蒙古神医”,包括弥生家、十兵卫家等许多村民都来向他问候新年,要不是他实在不喜欢,还要组织全村村民给他磕几个。

初三拜井,由次九郎主持——他即是荒子前田家的郎党,也是村里的“名人”,也就是强力且有战功的庶民,在某种意义上是下级武士的预备役,是有一定可能转化为荒子前田家家臣的,身份比一般村民的“作人”要高——由他带领全村男性村民祭拜村里的水井,算是感谢它过去一年的付出,同时也希望它在新的一年千万别不出水了。

拜完井后的初四,同样是由次九郎领衔,又带领全村男性村民去祭拜小田井川和伊势山,估计意思差不多,盼着它们今年能多出山货,别减少水流或是发洪水毁了精华田地。

初五祭牛,希望它能卖力干活,无伤无病。

由于日比津村养不起牛,便用泥巴稻草扎了一个,众人祭拜完后,把泥牛抬到村外重新压碎,均匀撒到各家的田里。

初六,祭各方神明妖怪,希望祂们能继续保佑村子,至少别降灾。

等到了初七,这是“人日”,即“照顾养护身体的日子”,全村女性要集体熬一锅“七日七草粥”,一起出村去采摘水芹、鼠曲草、宝盖草、繁缕、荠菜这五种野菜,再配上萝卜、芜菁以及一点点米,熬一大锅菜粥分食,祈愿今年身体健康,无病无灾。

同时,还通过比赛采摘野菜这种方式,挑选出一批细心勤快且手脚麻利的“早乙女”,也就是“秧女”,准备开始育种培秧,为接下来的春耕做准备。

到这时,中古世代的曰本新年就算过完了,日比津村的生活重回正轨,而且远远没有冬日那么悠闲——这会儿还没到小冰河时期,没经过全球大降温的摧残,气候和现代颇有差异。农历元旦一过,梅花早已开过许久,已经算是春天了,草木生发,荒野和山里已经有大量可食用的野菜出现,日比津村全村出动挖第一茬野菜去了。

原野跟着看了两天,又解开一个

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