第六章 倾奇者

p;“婆娑罗”这个词原指药师如来座下十二神将中的一位，容貌怪异，衣装奢华，后来在曰本南北朝时期，这个词被引申开来，代指那些过分奢侈的服饰、行为以及人。

比如《建武式目》中就有记载：近日号婆娑罗者，专好奢侈。绫罗绸缎、精工银剑，煞是扎眼，可谓癫狂者也。

所以，都癫狂了，能是什么好人？

这些人往往秉持着“众人皆浊我独清”的理念，要“尽婆娑罗之风流”，要“与众不同”，要“彰显个人之洒脱”，衣饰唯恐不精美，甲胄唯恐不显眼，行为唯恐不怪诞。

具体包括穿衣只穿一半（半祼且不一定是裸上半身）、拥有各种古怪发型、制造镶金嵌银的刀剑、在具足（铠甲）上描绘图腾符咒、在兜（头盔）上安装月牙、牛角、虎牙、光轮、花树之类的奇葩装饰物，乃至以作弄高官、火烧枫林、朝寺庙扔粪、骑马高举整棵花树游街等怪异行为取乐。

一度，曰本京都风气极致癫狂，不如此便无法出名，没名气就没官可做，没官可做就无法到地方上当守护代，不到地方上当守护代就无法横征暴敛，不横征暴敛就无法发家致富。

而等到了室町幕府末期，“婆娑罗之风流”越演越烈，成为“倾奇时尚”。

比如，具足样式越来越怪，添加了许多无用的装饰品，羽织、母衣色彩更加鲜艳，出现了“水玉色薄纱阵羽织”之类半透明，不知道该不该算军服的东西，甚至兜上出现了高达两米、纸糊刷银漆、形如月牙的前立。

头盔比人还高，这已经不能用怪来形容了。

发型也是如此，光头、冲天炮、反月代头，也就是只有前额有头发，其他地方全剃了的发型，等等等等，同样群魔乱舞，怪得很。

社会风气也是如此，比如有出云神社的巫女阿国，为赚钱重修神社，以“念佛踊（一种念经祈福的宗教舞蹈）”为基础，加入故事情节，女扮男装并收留大批游女（类似曰本后世

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