第二章 该会善待救命恩人吧？

原野虽然大学才读大二，但自幼经历坎坷，不算眼神清澈到愚蠢的大学生，哪怕一时震惊于自己疑似时空穿越，却还能沉得住气，稳得住神，依旧能保持冷静——他现在身上可是两条命，他一条，傻儿子一条，就算是为了傻儿子，他也必须要稳住神，沉住气，应对妥当！

他pu急速转动分析眼前状况，没答十兵卫的话，也没理会十兵卫的殷勤，淡淡扫视一圈，把远处的人都看低了头才向十兵卫反问道：“你们在做什么？”

十兵卫听他说话也听得十分费劲，讶然抬头道：“大人，您说什么？”

原野放缓了语速，单蹦着词又重复了一遍。

这次十兵卫连蒙带猜勉强听懂了，重新恭敬地垂下头，同样放慢语速说道：“鄙村奉役夫次九郎病重，鄙下等人正在举行祈神祭。”

“病了？”

原野同样连蒙带猜，凭着少数能听懂的几个词大概搞清了眼前是怎么回事，他在参观爱知县县立资料馆时好像听过这种曰本民间习俗。

曰本古代缺医少药，特别是乡村地区，有些村民一辈子连医生都没见过，得了病受了伤只能硬挨，然后就演变出了祈神祭这种习俗——某个人得了病，要是能挨过去还好，但只要病重到开始失去意识（灵魂离体），村民们就会把他抬到附近的山上或荒野，祈求山神或是别的什么神明驱离病魔，夺回他的灵魂，医好他的身体。

通常病人会在山上或荒野独自待一夜，以方便神明展现神迹，其他人等第二天天亮后再来看一眼，病人醒了就高高兴兴再把人抬回去，病人死了就是神明把他带走了，直接就地掩埋，其他人继续回去开开心心过日子。

这毫无疑问是封建迷信，没有丝毫科学依据，除了偶尔遇到命特别硬的，基本全死了，但据说在当时也算一种生存策略——反正病人早晚会死，早死比晚死好，免得把一家人都拖死，而且将病人送出村子也能在一定程度上避免疾病扩散到体质更弱的

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