李泽靖 10

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etunderground这些老牌乐队，我们都非常喜欢loureed，他戴着墨镜，穿着黑色紧衫唱「i&039;waitgforthean」的样子就像是一位最迷人的情人。

我们也在那个时期疯狂爱上了日本昭和时期的流行音乐，我最喜欢放具岛直子（naokoghia）的老歌，周远洋则最喜欢那个叫做1986ogatribe的四人乐队。

做完爱的漫长的时间，我们继续听音乐，或者看影片，聊着那些演员和情节，荒谬或令人惊讶的节点。还有书，书里提到的奇趣妙闻，包括一个未知的旅行地，一种难以接受的香料，可怖的末日情形

但我们唯独不谈自己以前的故事。

我曾经半开玩笑地对周远洋说：「其实你应该去做音乐，而不是学医。」没想到他当时没有接着打趣，而是沉默了下来。

「小时候乱说的梦想而已，我自己都没当真」。

「你可以去试啊。」

「算了吧，我不想因为这个和我妈吵。」

周远洋无所谓地笑笑。那一次我突然觉得我触碰到了他的某种恐惧。

我才想起高中时代，有次在政治课上，政治老师讲得很投入，随口讽刺一个同学的答题写得毫无逻辑，竟然把治理国家比喻成弹钢琴。

「治理国家的好坏和一场钢琴演奏的好坏一样，评价自在人心。」

老师不无讽刺地说：「国家政治关乎到每一个人的幸与不幸，但钢琴、音乐，却是可有可无的东西，没有普世性。」

班里的同学们都没有太多反应，低头在课本上划线，记录。周远洋却一直仰着头，盯着那位老师。不知道他的表情是不是很难看，所以老师就问起他：「周同学，你有什么问题吗？」

「嗯为什么？」周远洋问。

「什么为什么？」

老师也没摸到头脑。

「为什么可有可无，钢琴，美术，音乐，这些东西。」

所有人都盯着周远洋，他的脸很红，但语气算是很诚恳的，并没让人觉得他在故意冒犯。

我当时想，如果换一个学生这样提问，老师可能已经让他滚出教室了。

「也不能说完全可有可无，只是这个艺术没有实际的用处啊，」老师拿出一副劝导的姿态，「我是觉得我们在面对政治时，格局应

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