第十八回 太湖威

华夏文明特色。

圣典教亦不例外。

同是信奉湿婆大神，天竺那边的湿婆教早就容不下佛门弟子了，而圣典教容得下中土佛门、中土佛门也容得下圣典教。

这正是教主宝象热爱这里的原因。

反观其他地方宗教动不动就给别的宗教信徒扣上“异教徒”的帽子，轻则驱逐，重则烧死。

泱泱中华，源远流长，没有所谓的异教徒。

包罗万象，有容乃大！

也是因为这点，二十多岁就开始游历江湖的公孙正，对这个神秘的圣典教颇有兴趣，某天，他来到了泰山山脚下的圣典教总坛。

当日，圣典教教主宝象就在总坛，他虽体态臃肿，却是慈眉善目、宝相庄严，热情地接待了公孙正。

宝象座下有三大弟子，分别担任本教的创造使者、毁灭使者和调停使者。

而调停使者正是由他最宠爱的小徒弟殷无忌担任，旨在调停本教与六界其余神明信奉者的争端。

彼时，创造使者和毁灭使者正在外头传教济世，惟有殷无忌随宝象在教中坐禅。

殷无忌比当年的公孙正大五岁，年过而立，通晓中外、满腹经纶，四条眉毛、玉树临风。

四条眉毛倒不是说殷无忌真的长有四条眉毛，而是他那一对八字胡修得和他的眉毛一样精致好看。

公孙正对佛法不甚关注，对湿婆教义自然更不了解，他一心追求武之极致，无心与教主宝象论禅，倒想和宝象讨教讨教武功。

宝象也不怪罪公孙正

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无礼，他微微一笑，令殷无忌出战。

于是，公孙正和殷无忌便在圣典教的塞犍陀①武库切磋技艺。

公孙正自诩十八般武艺样样精通，先和殷无忌斗了一会儿剑，殷无忌剑法精湛，竟犹在公孙正之上！

斗得三十来招，公孙正预感要败，旋即罢手，提出要改换兵器，比比刀法，殷无忌同意了。

正所谓剑法贵精、刀法贵快。

公孙正只等殷无忌换好刀以后，立刻使出霹雳狂刀之刀法

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