第十九回晦与明

伽罗龙王”。佛教龙王和我国传统的四海龙王有一些区别，娑伽罗与现在民间流传的龙王最相近。但娑伽罗的六界名字叫“南达”，则取自难陀（梵文音“nanda”）龙王。

②“毘沙门”——取自佛教四大天王之一的“毘沙门天王”，“毘”同“毗”，即我国的北方多闻天王。因佛教战力模糊，而道、佛二教长期在我国相互渗透，各大文学作品里的“四大天王”都比较拉胯，故本作及正传均未采纳“四大天王”的设定。考虑兵器重复性问题，只取毘沙门天王作为天王代表。至于毘沙门的六界名字叫“莫离”，则取自魔家四将中的“魔礼”谐音。

③“天龙郡”——与西游记凤仙郡一样，是个虚构的地名。

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把韩夜支走，留下司徒云梦、韩玉和自己，薛燕稍微一想就知道碧水宫姐妹们要做些什么。

那当然是要解决她的终身大事。

其实，在夜梦燕三人救下杭州百姓、前往太湖惩奸除恶之时，碧水宫众女侠一方面悉心照顾韩玉，一方面也与韩玉攀谈了许久。

俗话说，强扭的瓜不甜。

碧水宫众女侠希望多了解一下韩夜一家人的情况，才好替薛燕着想，安排后面的事。

她们都知道，韩夜和司徒云梦情比金坚，而薛燕又是个好姑娘，薛燕本人自然不愿插到二人中间来，而韩玉作为韩夜和司徒云梦的妹妹，她是怎么看待这件事的呢？

碧水宫众女侠发现，韩玉早就把薛燕当做是家人了，这也是薛燕没有半点名分却愿意和他们住一起的原因。

这世上确实有些人，即便没有亲缘关系，但住一起很舒服，不是亲人胜似亲人，否则为何薛燕不回碧水宫来跟姐妹们住呢？就是因为薛燕觉得跟韩玉、司徒云梦她们住一起更舒服。

明眼人也看得出，韩夜和薛燕时而唇枪舌剑、时而携手并进，这默契早就超过了一般的伙伴，如果不是韩夜和司徒云梦先订终身，韩夜与薛燕也早就成了一对冤家。

那么，到底是什么原因，韩夜至今未娶薛燕，而薛燕也没有找其他男人呢？