第355章 段延庆求医

之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。

无常、无乐、无我、无净为显示世相，世间百态。

世事多变为无常，众生皆苦为无乐。

法无自性为无我，世无清静为无净。

而常、乐、我、净则是修炼者的追求，是涅槃后的本相。

追求永恒不变的常，追求离一切苦难的乐，追求主宰自我的我，追求一尘不染的净。

释迦牟尼在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

江微尘沉思，八境之间，四者为世俗诸般相，四者为超越世俗诸相。

释迦摩尼在这八境之间入灭，其实就是修心，以红尘众生百态练就一颗超然的佛心。

这与江微尘这几年的感悟颇有相似之处，如今的江微尘已经能做到世无清净但我心自静。

这与八相之中的“净”与“无净”虽有区别，但殊途同归。

自富士山诞生心源，进入胎息状态，心灵进一步强大之后，江微尘已能以平静

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的心态看待之前的磨难。

这与八相之中的“乐”与“无乐”亦是相差不大。

至于“常”与“无常”，“我”与“无我”，江微尘尚未达到。

江微尘不断翻阅，感觉这【枯荣禅经】的开篇寓意竟和他近几年观天地红尘以炼心的修行无比的契合。

若能有所参悟，说不定他的心境会有所提升，心境提升，那心源勃发的心灵之力就会越多。

若能支持他全天候处于胎息状态下，那他的修炼速度将大涨，境界上限亦会随之提升。

“莫非这就是我的机缘？”江微尘内心昵喃，不过还是继续翻阅。

段思平天众奇才，竟借鉴这佛经寓言故事，取其意创造出了【枯荣禅经】。

此经分为上下两篇，上篇为内功，下篇则为心境感悟的一些修炼介绍。

欲修此经，需先悟枯荣之道，从自身以及万物之中感受枯荣交替。

若感悟够深，那内功的修炼可谓一日千里，但难就难在感悟

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