第344章 李沧海和吴翠花

更多的是其中的道经篇，如今他在看的正是其中元神、识神的区别。

书中有言：“有生之后，元神识神交合一处，有时元神用事，识神退听；有时识神用事，元神隐没不见。

要之，无思无虑而出者，元神也；有作见解、自色身而出者，识神也。元神自虚无中来，识神自色身中出。”

时而观看，时而闭目沉思，时而回忆《太乙金华宗旨》中所言，其中元神又称性光，其无知无感无分别，如镜之无心而照也。

识神又谓识光，人出生之后性光沉沦，识光方才诞生，识有认识、学识之意，如人被火烫伤后，就不会再去碰火，此为识神的作用。

元神与生俱来，无知无感，在人胞胎结成后，就已天然存在，人死后，其也是赖以投胎转世的根基。

识神后天而生，居下心，有知有感，生恐惧，喜怒哀乐，七情六欲，身体各部位的行动都受识神节制。

江微尘结合自己的理解，觉得元神其实就是灵魂。

识神其实就是心灵，主导着人的一切行动，思维，想法等。

人未生之时由元神主导，可出生之后，识神诞生，识神主导一切，元神彻底隐匿身中。

元神太过虚幻飘渺，难以触及，或许要等到突破大宗师才能触及一丝。

识神就是心灵，其可通过学习、经历、见闻等增长，或通过观想去除杂念，纯化心念增长。

突破大宗师，需要集窍

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穴中孕养的精神力，真元，精元三者冲破泥丸宫。

泥丸宫打开，诞生神识，神识应是灵魂壮大后融合窍穴孕养的精神力后诞生的产物，其能内视己身和外观天地、感悟天地，因此泥丸宫一开，悟性会有所增长。

大宗师的修炼，积蓄真元是一方面，神识的壮大才是关键，只有精气神三者都壮大到一定程度，方能以意境为引，熬炼三者化金液，方可算是进入天人境界。

可神识的修炼在这个世界貌似没有专门的功法传承，要么靠时间磨，要么靠精元、真元壮大后反哺，方可缓慢增长。

无论哪种方法都比较耗费时间，

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