第101章 人人皆读圣贤书,人人皆可成圣

他要让大家相信，现在是真的危急存亡之秋，不是虚假的。

从茂陵县一地所发生的社会乱现象就足以体现出来。

之后，他从社会具体现象讲到了事情的成因，讲到了地主豪强横行、官员贪污腐败，然后谈及了此事的表面缘由与深层原因。

接着话锋一转，从西汉末年的乱象与王莽篡汉讲起，把当时儒生理想破灭、自甘堕落的情况拿出来大书特书。

这里头，为了证明自己的论点是有道理的，他就拿出了东汉初年大儒欧阳歙在太守任上贪腐千万钱的例子作为切入点，描述儒生理想破灭之后的群体迷茫、堕落现象。

连一代大儒尚且如此堕落，更何况其他人呢？

人有理想的时候，可以朝着理想奋力拼搏，并为此忍受一些艰难险阻，忍受一些肉体上的折磨。

克己复礼的理想破灭之后，人只剩下一具没有精神的空壳，想要让这具空壳活下去，只能填入欲望。

整个社会上层的人们集体堕落，本该追求治国平天下的人们都找不到理想、转而去追求欲望，这才是社会风气败坏、乱象丛生的缘由。

士人总是把国家衰颓的原因归咎为宦官乱政、外戚干政，可为什么不反思自身呢？

宦官外戚乱政，那士人官员就没有暴虐、贪腐、为非作歹的吗？

袁树连续举了七八个士人官员因为贪腐而被治罪的案例，表示士人若要反对宦官和外戚干政，那就必须要端正自身，连自身都端正不了，哪里来的脸面指责宦官和外戚？

“理想破灭，欲望丛生，欲望不制，贪腐横行，如此，吾辈士人与阉宦之徒何异？亦或是阉宦之徒贪腐便会危害国家，士人官员贪腐反而能振兴国家？这是何种道理？

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