第21章 改变世界

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要让人们理解，要让人们跟着做，要让人们看到成效，要让他们从心底里接受，然后推广为普世世界观。

在理想崩塌、物欲横流的社会里开辟新的道路，重塑人们的精神基础，重新建立理想的道路，这绝非易事。

卢植学问扎实，引经据典，将自己格物那几天和养病期间所想到的东西全部告诉了袁树。

比如卢植觉得致良知这三个字所包含的内容实在是太多，是典型的微言大义，包括知行合一，也是典型的微言大义，为了避免在传习过程中有所歧义，应该进行非常彻底干脆的解读。

并且他进一步觉得致良知与知行合一都是对于个人的修养，是人重新树立内在精神和理念的内容，如果仅限于此，那就是一门修身的功夫，和现实政治关系不大。

他强烈建议袁树把这些内容运用到现实政治里，找到一个大家都能接受的认同点，成为开宗立派的一代宗师。

对此，卢植最开始的建议，就是要构建一个关乎于政治、民生、国家未来的学派共同认知，即人人成为圣贤的同时，又该如何改造这个满目疮痍的现实世界？

个人的修养品性是可以了，那么国家呢？

诸子百家各有其关于国家政治的理论，而袁树若要创立新学问，也需要一个相关的理论才可以。

卢植认真的建议袁树给这门学问添砖加瓦，真的把这门学问给立起来。

对此，袁树沉思良久，给出了自己的回答。

“最开始我倒没有想那么多，因为我觉得人的精神立不起来，就谈不上重塑社会，不过卢君这么一说，我倒也觉得有理，小目标要有，大目标也要有，这都是不能少的。

诸子百家的理念都是立足于当时的社会，他们观察了当时的社会问题，各自产生

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