楚了。
而且,在他早前勤勉的二十年里,老天爷也没有给过他几个像样的人才,他也没有几个自己能够完全信任的人帮他去做事。
所以,嘉靖皇帝新政的失败,也不能只怪嘉靖皇帝的倦怠和他后期沉迷修仙的逃避心理。
他新政失败的最终原因,说白了就是没有一班能够彻底执行他意志的班底,也没有一班愿意跟他一直说实话,提出解决方案的人。
他执政的几十年里,其实和早前的那些皇帝们一样,所面临最多的问题,就是一帮闲到蛋疼的大臣们,对他行为规范的挑刺和指责。
这些大臣们,在指责皇帝问题的时候,一个个还都是那么的大义凛然,好像皇帝不按照他们的要求约束自己的行为规范,天下就要亡了。
但是治天下,真的需要如此?
皇帝虽然为天下之表率,他的一举一动自然也是影响天下风气的重要风向标。
可是治天下,岂能只靠皇帝的个人道德和个人修养,就可以大治的?
倘若真的如此,那么王莽的新朝,岂不要成为历史之最的圣朝?
所以,在治天下的这个命题上,是不能只看着皇帝一个的道德行为而评定的。
真正评定天下治理的好坏,说白了还是“文治武功”这四个字。
在朱载坖看来,所谓文治,就是看天下百姓是否安居乐家,是否活的有尊严,活的有希望。
而不是看这个时代读书人的地位有多高,传世的文章诗篇有多多,风流雅士有多会玩。
还有所谓的武功,也不是看朝廷的军队杀了多少冒犯天朝威严的异族,征服了多少不服王化的土地,而是要看朝廷在征服了这些异族和土地之后,
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