人说:“陛下,扶苏公子,公子高,你们看看,博主在乱说,这句说的意思是:姬昌的
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妻子大姒,她继承了她婆婆和太婆婆的美德,他的美德是什么,是多生儿子,百,意思是多,而不是一百个!”
胡亥翻了一下死鱼眼,耻笑道:“你当我傻,人家说的是百,你非要说多,既然要说多,为何诗经不直接写《多斯男》,而要写《百斯男》,这不是脱裤子拉屎吗?”
对大乾蹲大号不用脱裤子,因为都是开裆裤。
赢阴嫚也说:“难道史书上每一个百,都要解释成多?那么史书你就看不成了,张良的百二十斤铁锥,你怎么解释呢?几百斤重?”
公子高也说:“历史上的东西,不是你们想解释成什么,就解释成什么的,大家眼睛都不瞎吧。”
淳于越感觉人都懵了,啥时候,他们把百解释成多,就行不通了?
以前他们可是想法怎么解释就怎么解释。
(博主,这里的百是多的意思吧。)
(你这么解读史料,是被别人打的。)
(对啊,我从翻译软件上,看到的就是大姒有多个儿子,而不是有一百个儿子。)
(博主,你屁股得正啊!)
陈勇笑了,说实在话,这就是话语权,最终解释权的问题了。
【你们都听过文王有百子吧!】
【我告诉你,古人从来没有认为这个百是多的意思,人家一直认为就是有一百个儿子,包括封神榜的作者,都是这么认为的,周文王有百子,在古代叫做共识。】
【只是呢,近代一些学者认为,百应该代表多的意思,理由是什么,因为姬昌没有一个个儿子,史书上,能够考证的,只有最多二十三个,其中几个还存疑,所以百就是虚指。】
【因此,他们才把这句话翻译成了,大姒美德就是儿子多,认为这是最贴近历史的解释。】
【那么对着没?】
【明显错了。】
【那么是谁推翻了这个说法呢?】
【是姬昌自己!】
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