(博主,你到底从哪里得出这个结论呢?)
(周文王有百子,是真的吗?)
(你这是野史吧。)
陈勇笑了笑。
【周文王有百子,是来自于西周的正史!】
【《诗经·大雅》】
(我曹,博主,你有点常识吧,诗经怎么能叫正史呢?)
(对啊,你搞笑呢。)
(这是文学作品。)
北宋,
司马光哈哈大笑。
“看到没有,他露出马脚了。”
“诗经都成了史书了?”
“还是正史?”
“你但凡多学点常识,也不至于说出真话来啊。”
大汉,
汉武帝也懵了。
他回头问司马迁:“诗经是正史?”
司马迁叹了口气:“如果不是正史,是什么?”
很多人怒道:“当然是诗歌了!”
司马迁笑了:“谁说诗歌不能是历史了?都是记录历史的文体,白描,叙述,议论,都可以,为什么诗歌不行?”
一句话把人给干懵了。
【我知道,说《诗经》是正史,很多人都感觉很不可思议。】
【这里面,有一个外行不清楚的事情,咱们严格意义的正史,是纪传体和编年体史
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书,如果按照这么算的话,《尚书》《逸周书》都不是正史。】
【也就是说,严格意义上的正史,记载殷商,西周时期的历史的正史,只有一本,叫做:《竹书纪年》】
【可是呢,古人因为《竹书纪年》是以人性之恶来写的,所以,把他踢出了史书的行列,连史书都不算了,还算什么正史。】
【但,殷商尤其是西周时期,不能没有正史啊,于是,他们就拓宽了标准,这就是儒家的标准,想怎么拓宽,就怎么拓宽,只为证明自己是对的。】
【于是呢,《尚书》以及被孔子删改《
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