第160章 司马迁写了另一个版本,咋不说呢？

/>（博主，你到底从哪里得出这个结论呢？）

（周文王有百子，是真的吗？）

（你这是野史吧。）

陈勇笑了笑。

【周文王有百子，是来自于西周的正史！】

【《诗经·大雅》】

（我曹，博主，你有点常识吧，诗经怎么能叫正史呢？）

（对啊，你搞笑呢。）

（这是文学作品。）

北宋，

司马光哈哈大笑。

“看到没有，他露出马脚了。”

“诗经都成了史书了？”

“还是正史？”

“你但凡多学点常识，也不至于说出真话来啊。”

大汉，

汉武帝也懵了。

他回头问司马迁：“诗经是正史？”

司马迁叹了口气：“如果不是正史，是什么？”

很多人怒道：“当然是诗歌了！”

司马迁笑了：“谁说诗歌不能是历史了？都是记录历史的文体，白描，叙述，议论，都可以，为什么诗歌不行？”

一句话把人给干懵了。

【我知道，说《诗经》是正史，很多人都感觉很不可思议。】

【这里面，有一个外行不清楚的事情，咱们严格意义的正史，是纪传体和编年体史

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书，如果按照这么算的话，《尚书》《逸周书》都不是正史。】

【也就是说，严格意义上的正史，记载殷商，西周时期的历史的正史，只有一本，叫做：《竹书纪年》】

【可是呢，古人因为《竹书纪年》是以人性之恶来写的，所以，把他踢出了史书的行列，连史书都不算了，还算什么正史。】

【但，殷商尤其是西周时期，不能没有正史啊，于是，他们就拓宽了标准，这就是儒家的标准，想怎么拓宽，就怎么拓宽，只为证明自己是对的。】

【于是呢，《尚书》以及被孔子删改《尚书》之

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