第148章 古人会限制鬼神吗？

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周宣王是由衷感谢，他能够玩的这么溜，不得不承认周公旦愚民思想对有些人的影响。

要是都像殷商的贵族那么无耻，他感觉自己也玄。

“以后，学问越来越普及，后人想要玩的跟孤一样花，那就难了。”

毕竟在他的时代，也就几个人能够找到最顶级的学问，而且愿意去学，也学的会。

但如果越往后，知识越多人普及，出妖孽的概率就越大，妖孽对妖孽，跟妖孽对普通人，打出的效果可不一样。

大唐，

李世民盯着天幕，自从博主说了他的福手福足不是虐民，李世民感觉自己真的能够保三争一了。

他只期待能快点评价秦皇汉武，汉高隋祖。

“接下来，就看帝乙有一个千古功业了。”

【维度六：恩泽千古。

【恩泽一：献祭贵族，帝乙是第一个把贵族推上祭坛，让贵族献祭成为一种制度的猛人，贵族不愿意废除人祭，那就让贵族也感受一下人祭的滋味，这是一种从思想上废除人祭的残酷做法，虽然很残酷，但总算让贵族也尝到了自己酿造的苦果，加30分！】

【恩泽二：自称为神，帝乙的反神权，跟武乙有了不

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同，提出了一个新的思路，我即神，这给后世君王皇帝开了一个新办法，在帝乙之后，凡是想要夺取神权的君王皇帝，无一不是在走帝乙的这条路，比如帝辛，不如秦始皇，比如....加30分】

【恩泽三：系统性的打破世袭制，从中下层选拔官吏，这种做法为以后打开阶层通道提供了良好的模板，商纣王的重用奴隶，就是在这个基础上的拓展，以后的各种官吏选拔制度，都是建立在这种思想之下，作为第一个吃螃蟹的人，帝乙时期小臣的规模不算太多，但已经成为一种体系，加30分！】

【恩泽四：重视农业，兴修水利，推广井田制，对底层进行税负减免，这种重视农业，让底层富起来，然后国家再提高收入的方式，叫做藏富于民，相比于让国家先富起来，然后在让百姓富起来，显然这种对百姓更友好，也是未来一种改革的方向，加30分！】

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