第146章 帝乙最后的辉煌

仿，百姓们就会被我们的道德感化，愿意拥护我们殷商。”

帝乙：？？？？！！！！

对，这个时期，儒家的这种思想已经有了，包括周公旦等一些先行者，都有了这种理念，周公旦只是政策的实施者，一个政策到了实施阶段，说明理论早就成熟了。

就跟商纣王使用严刑峻法一样，这种思想早在他祖爷爷武乙时期就诞生了。

帝乙表示很费解。

这时候，子受冷笑一声：“如果道德感化有用，还要汤律干什么？”

微仲衍很生气：“三弟，不用道德感化，用什么？”

子受呲牙：“当然是武力，谁敢不服，杀！”

微仲衍：“怎么杀？”

这时候，虎豹园中有一只猛虎跑出来，子受见状，直接扑了过去，抓住老虎的嘴巴，怒吼一声：“给我开！”

猛虎发出了一声凄厉的惨叫，竟然硬生生的被子受撕成两半。

南仲眼珠子都要瞪出来了：“王子之力，生撕虎豹！”

帝乙大喜：“孤决定了，立子受为太子。”

微子启脸色暗淡，微仲衍不服说：“父王，为什么要选三弟，我的国策才是对的。”

“你怎么对了？”帝乙皱眉。

微仲衍说：“我这是用道德去限制鬼神，比子受那个用律法镇压要高级得多。”

帝乙不听。

最后选择了少子，也就是子受，未来的帝辛，作为继承人。

【那么问题来了，帝乙的三个儿子，代表着当时三种观念。】

【第一种，姬昌，周武王姬发的治国观念，屁股坐在权贵这边，来维持王朝的统治。】

【第二种，就是周公旦使用的，用道德去感化，让权贵自愿自觉的放弃人祭，从而完成一次深化改革。】

【第三种，就是商纣王用的办法，强势废除人祭，不准其他人使用人祭，减少人祭的数量，并且把人祭的祭品最大规模的使用贵族，激发底层的力量。】

【商王帝乙选择继承人，错了吗？】

【选择一：肯定错了，选其他人，殷商还能继续存活。】

【选择二：没错，不改革，还不如灭了算了，商纣王的殷商

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