第145章 帝乙才是重用小臣的商王

/>甚至，孔子还说出了，《祭如在，祭神如神在》，强调了祭祀神鬼的重要性，必要性，以及庄严性，孔子认为，国君是必须要尊敬鬼神的，祭祀不能少，祭品也得有，礼仪还得按照规制，不能偷工减料，还要保持一颗虔诚的心。

他还限制鬼神，这是从哪里得出的结论？】

【再看，儒家第四代圣人，董仲舒，他提出的天人合一。

这个大家应该都懂吧，天灾发生，就是上天给君王的警

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示，用鬼神上天来压制君王，这叫限制鬼神？怎么限制的？就是让神鬼凌驾于君王皇帝之上？

如果这是羞辱限制的话，请狠狠的限制我。

这时期的儒家，已经把鬼神捧到了比周公旦还高的位置了，无限拔高神权。】

【然后就是第五代儒家圣人，程朱理学。

他们呢，比较先进，认为鬼神是阴阳二气，这都给你解释到了宇宙学，正反物质了。这时候，已经格物致知了，物理有了发展，所以他们对鬼神有了新的解释，认为鬼神上天是至高无上的理，是宇宙万物运转的客观法则。

你别看人人都骂程朱理学，但人家确是儒家最先进的一派。

当然，最后还是要捧起了神权的臭脚。

所以呢，得出的结论是要存天理，灭人欲，还是要把鬼神高高捧起，让人灭掉人欲，而顺从天理，这个理就是鬼神上天，就是神权，说白了，就是他们的儒教，已经神话的儒家圣人。

你给我说说，怎么限制鬼神？】

【最后，就是史上第一个公认的圣人，儒家第六代圣人，王阳明，他的心学，敢死磕鬼神吗？

不敢！

他觉得知行合一，致良知，达到所谓的天人合一的境界，才能不受到鬼神的迷惑，他要用内心的强大，去对抗鬼神上天，他这么先进了，都用上火枪了，还是认为鬼神存在，并且强大，只是对抗鬼神，而非限制鬼神。

儒家学说，怎么可能跳出鬼神，怎么能限制鬼神呢？

王阳明已经做到极限了，不再屈从神权，不再跪舔神权，但也没敢说我要跟商纣王一样，否

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