第142章 伯邑考到底怎么成为牺牲品的

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，都说说，你们如何治国？”

帝乙问。

微子启说：“父王，我觉得，应该尊祖宗之法，结交权贵，扩大人祭，我们先祖就是推行了人祭之法，才让四方之民不敢反抗。”

帝乙眼神满是厌恶，又是一个屁股坐在了贵族这里的，如果生在殷商早期，也许你还能当商王，可是现在时代变了。

他又期待的看向了剩下两个儿子。

二儿子微仲衍，想了想说：“人祭是需要废除的，父王之所以能够比王祖强，是因为得到了底层奴隶的拥戴，他们才勤劳耕作，税赋增加，兵卒效死。”

恩，不错！

帝乙示意继续，“说说你的国策。”

微仲衍想了想说：“靠道德约束，只要我们自己不用人祭，诸侯们就会因为我们的德行高，而争相效仿，百姓们就会被我们的道德感化，愿意拥护我们殷商。”

帝乙：？？？？！！！！

对，这个时期，儒家的这种思想已经有了，包括周公旦等一些先行者，都有了这种理念，周公旦只是政策的实施者，一个政策到了实施阶段，说明理论早就成熟了。

就跟商纣王使用严刑峻法一样，这种思想早在他祖爷爷武乙时期就诞生了。

帝乙表示很费解。

这时候，子受冷笑一声：“如果道德感化有用，还要汤律干什么？”

微仲衍很生气：“三弟，不用道德感化，用什么？”

子受呲牙：“当然是武力，谁敢不服，杀！”

微仲衍：“怎么杀？”

这时候，虎豹园中有一只猛虎跑出来，子受见状，直接扑了过去，抓住老虎的嘴巴，怒吼一声：“给我开！”

猛虎发出了一声凄厉的惨叫，竟然硬生生的被子受撕成两半。

南仲眼珠子都要瞪出来了：“王子之力，生撕虎豹！”

帝乙大喜：“孤决定了，立子受为太子。”

微子启脸色暗淡，微仲衍不服说：“父王，为什么要选三弟，我的国策才是对的。”

“你怎么对了？”帝乙皱眉。

微仲衍说：“我这是用道德去限制鬼神，比子受那个用律法镇压要高级得多。”

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