第131章 周文王免关税,开山泽之禁

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“这很正常啊！”学生觉得老师有点小题大做：“古人祭祀用牲畜，可以了，咱们又不是动物保护者协会的。”

老教授眼睛红了：“但这里面还说，要祭祀两个人，女人！”

什么！？

学生都惊呆了：“老师，你是说姬昌用人祭！还用的是女人。”

周围的人都围了过来，有人说：“不可能吧，姬昌可是圣贤，怎么可能用人祭。”

“对啊，老教授，你看错吧。”

老教授气的跺脚。

“我看错？我老眼再昏花也不会看错，姬昌不但用女人当祭品，你知道他怎么对待这两个可怜的女人吗？鼎祝示二母（女），意思是，用鼎活活的把人煮熟啊！这就是殷商时期最残忍的手段之一。”

咣当！

考古工作人员手中的挖土铲子都掉落在地。

煮，煮熟？

这就是姬昌？

考古工作人员的三观碎了。

【对，这就是从姬昌的老巢里发现的，而且，这甲骨文，还是姬昌自己写的。】

【这个地方的甲骨文，被称作《周原甲骨文》，就是姬昌使用人祭的铁证！】

【在这个甲骨文没有出来之前，学者都认为，姬昌跟周公旦一样，是使用的牲畜祭祀，占卜，周人是没有人祭文化的。

但这个周原甲骨文一出来，把学者最后的幻想给打碎了，在殷商，谁占卜，谁祭祀，都是要用人祭的！无一例外！】

（石锤，这才是真正的石锤。）

（干的漂亮！）

（凡是在百年内残害过炎黄百姓的人，历史永远铭记，凡是在千年内残害过炎黄百姓的历史永远铭记，凡是在万年内残害过炎黄百姓的，历史永远会铭记，姬昌，历史要永远记住你。）

（我就知道，博主一定不会信口雌黄，这证据不就来了吗？甲骨文的编号都有，自己就可以查，一切都清清楚楚。）

（这就是所谓的周朝没有人祭文化？）

（祭祀用的是女人，我是女的，看到这里，我决定了，我记住姬昌了，你很好，你的圣贤名头没了，我脱粉了。）

（姬周不但贬低女人，还把女人当人祭，好样的，仁德

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