第124章 庙算的烧脑程度

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者穿着防护服，但眼中难掩激动，他们可以跟几千年前的人对话了。

可是当甲骨文专家看到了上面的文字后，人都麻了。

只见，他们编号为：H11:1号甲骨文，其内容为：

《癸巳，彝文武帝乙宗。贞：王其邵祭成唐，鼎祝示二母（女），其彝血三，豚三，斯有正。》

“教授，这是啥意思？”

看到老教授脸色惨白，学生赶紧扶住，然后问老师。

老教授咬牙切齿的说：“这是姬昌祭祀用的甲骨文，他说，在癸巳这天，他要祭祀文武帝乙宗，为了能够让仪式隆重，所以，必须要有祭品，其中有三头纯色的畜生，三头猪。”

“这很正常啊！”学生觉得老师有点小题大做：“古人祭祀用牲畜，可以了，咱们又不是动物保护者协会的。”

老教授眼睛红了：“但这里面还说，要祭祀两个人，女人！”

什么！？

学生都惊呆了：“老师，你是说姬昌用人祭！还用的是女人。”

周围的人都围了过来，有人说：“不可能吧，姬昌可是圣贤，怎么可能用人祭。”

“对啊，老教授，你看错吧。”

老教授气的跺脚。

“我看错？我老眼再昏花也不会看错，姬昌不但用女人当祭品，你知道他怎么对待这两个可怜的女人吗？鼎祝示二母（女），意思是，用鼎活活的把人煮熟啊！这就是殷商时期最残忍的手段之一。”

咣当！

考古工作人员手中的挖土铲子都掉落在地。

煮，煮熟？

这就是姬昌？

考古工作人员的三观碎了。

【对，这就是从姬昌的老巢里发现的，而且，这甲骨文，还是姬昌自己写的。】

【这个地方的甲骨文，被称作《周原甲骨文》，就是姬昌使用人祭的铁证！】

【在这个甲骨文没有出来之前，学者都认为，姬昌跟周公旦一样，是使用的牲畜祭祀，占卜，周人是没有人祭文化的。

但这个周原甲骨文一出来，把学者最后的幻想给打碎

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