第7章 广蝉子

满，可谓地地道道的金玉其外，败絮其中。再到名为“披金霞”的第三步，便是将三魂七魄也炼入皮囊之中，再结合其他仪式，彻底抛弃身体中的其他部分，这便相当于其他法门的“结丹”。

至此，这部广蝉子就已经算是大成，人就可以只存留这么一副“皮”，御风而行、变化万千，采补天地之间的灵气巩固自身。倘若能再学会一些别的法术，按照书中的说法，“乃成青囊仙”。

这书看得李无相直皱眉头，觉得这玩意儿十有八九是属于哪个邪道门派的邪典，不然不该这么诡异。但琢磨了一会儿，他还是决定把这东西练下去，哪怕此时还有一部别什么道书，他也还得练这玩意。因为这个门邪典有一个让他无法拒绝的优点。

按照赵傀的说法，任何修行法门，都得需要大量资源去给修行人耗用。譬如他这几天，就多亏了还有三枚扶元保生丹，才能逐渐调理体内浊气与沉疴痼疾，叫躯体勉强进入适宜修行的状态。

但往后进行的话，如果是旁的法门，就会需要越来越多的资财助力修行。而这广蝉子虽然也需要消耗，消耗的却是十多年来逐渐长成、蕴含一个人先天一炁的脏腑之精——在目前这种状况下，几乎就算是可以自给自足了。

如此这般，又过了十天，赵喜对他的态度也慢慢发生变化。一开始并不亲近，还有些警惕之意，随后逐渐变得轻松随和起来，渐渐又向李无相追问“外邪”的来历，并在两人合力清扫了石室之后，每天都在丹炉中生起火，向他演示该如何用剩下的那些食材炼制他在下面吃的“行军丸”，搞得室内乌烟瘴气，熏得他眉头直皱。

又等到一个月的时候，李无相便知道广蝉子中所著的第一步，自己已经成了。

按照漏壶的滴水记时来算，当时应该是凌晨时，李无相正按照道书中所记载的吐纳调息——存想周身泛起微微金芒，叫气息自鼻窍中吸入，行经天突、玉堂、中庭，落入下丹田。之后却并不叫气息再行进以完成一个完整的周天，而存想这气息自丹田中沿着脉络向四肢百骸发散，进而化入皮肤之中。

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