第333章 工业文明的威力

落下泪来，抽泣道：“为什么，为什么会这样！”

不过，杨理还是选择了填退社申请书，与此同时，吏部也出文书免掉了他的户部左侍郎之职。

朱厚照和张璁在大明的全球化中，在世俗朝廷与宗教间划分出了明确的界线，使得大明帝国没有因为外来文化的影响而失去朝廷将国家利益与民众利益放在第一位的初衷。

传教士安西克对大明朝廷的这个行为很失望，他也和杨理一样不明白，为什么大明朝廷可以放任各种宗教在民间传播，却不肯让一种宗教染指世俗权力，为什么大明朝廷就不能确立一种教为唯一的国教。

朱厚照知道此时来大明传教的传教士有什么目的，但他的确不愿意让大明变成一个教皇国，不仅仅是他不愿意，帝国的统治阶层都不会愿意。

“帝国的百姓如今还没有学会如何却辨别真理与假相，甚至也没有学会选择，而我们作为执政者，自然也不能替他们选择，因为我们认为的真理有时候并不是真正的真理；

我们可以不去追求真理，但我们得学会去了解他们真正的需求是什么，毕竟他们是大明的大多数，民为重，君为轻，社稷次之，但有时候他们自己也不清楚自己的需求是什么！

在这个物欲横流的大明王朝，民众们的欲望太多了，甚至有些人想居于别人之上，想有特权的欲望，这是不能的，在中央帝国内部，在大明的子民间，我们不能在法律上与人格上搞等级社会，至少我们朝廷不能搞，哪怕等级与贫富是实际存在的！”

“因为只有这样，我们才能保持优势，保持碾压其他文明的优势，为什么印第安人愿意做我们的家奴，是因为我们看起来比其他入侵者更文明！为什么我们可以更文明，是因为我们掠夺的方式更高级，而我们的掠夺方式更高级，是因为我们的生产技术更先进，以至于我们不需要夺走人家生命便可以源源不断从人家手里拿走财富，而

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