第六百零二章 万国来朝

教的，有婆罗门教、耆那教、瑜伽教等等，却没有佛教。

当然在释迦牟尼的诞生之地，北天竺的迦毗罗卫国地区，还是有的。佛祖开创佛门，多少是因为对抗婆罗门教的学说，佛说众生皆平等，可是这婆罗门教，天竺起源最早的教派，却奉行甚么劳什子的种姓制度，现在在茶馆闹事的这帮人，就是几个婆罗门和几个刹帝利。

简而言之，天竺有四种阶级，不是士农工商，而是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

婆罗门是僧侣，神的使者，是一国之中的最高最贵；刹帝利是贵族，集世俗权力于一身；吠舍是从事农工商的平民；首陀罗则是世奴贱民。

这里面，只有婆罗门和刹帝利才会成为修士，才会做官执政，也才会有前来神州的可能；吠舍名义上有着机会，却极少可以效法；而所有的首陀罗，都只是他们的奴隶而已，而且是世世代代的这样下去，首陀罗永远不可能变成婆罗门，刹帝利也永远不可能降为吠舍。

长生猪费了一通脑筋，真的想不明白为什么天竺百姓不反了它？子曰：有教无类。子又曰：选贤与能。子还曰：己所不欲勿施于人……哎哟，多好啊！

可是在天竺，选贤靠种姓，教育也靠种姓，为啥不反呢？长生猪实在好奇，难道天竺人真是比猪还要懒还要蠢？于是它就问了阿客，怎么回事呀到底？

原来那种姓制度不只是简单的四级，而是一层套一层，层层无穷尽，就算是在首陀罗之间，也有高低贵贱之分，高你一级就可以欺负死你，要是反了，岂不是也在反自己？

而且在北天竺以及一些城邦，还有着比首陀罗更为低贱的一层种姓“旃陀罗”，高僧法显大师曾经去过天竺游历，写下了《佛国记》，里面记载说：“旃荼罗名为恶人。与人别居，若入城市则击木以自异。人则识而避之，不相唐突。”

这就叫瘟神！高种姓的人听到声音就跑了，免得看见那些旃陀罗，而沾上一些低贱的衰气。

&nbs

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页 / 共6页