第十章儒生和尚道士

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他说罢就要以磕头来完成誓约，南阳子却扶住了他，白花胡子飘飘，他没好气的道：“行了，行了，你不嫌烦，为师都嫌罗嗦！老头儿可不受你这一个誓，世事如棋，何必给自己这么多制约？”

“师傅，你不受是你的事，我发誓是我的事。”谢灵运坚持要完成这个学道规矩，拨开师傅的双手，给他老人家“咚咚咚”的磕了三个响头。

南阳子摇摇头，轻叹道：“我怎么就教出了个迂腐徒弟……”

誓毕，谢灵运站了起身，却笑嘻嘻的搂着老头的肩膀，道：“师傅，其实呀，我哪知道刚才是不是什么考验啊？我怕不立誓的话，您老留有一手不肯传啊！那我岂不是亏大啦。”

“哈哈，你小子欠打！”南阳子不禁开怀大笑，伸手去连连敲打他的脑袋。

两人笑着往飞龙亭亭中面对面地盘腿而坐，准备开始修炼之事。谢灵运虽然早已对世间的宗派、修真的境界等有所了解，却还是道：“师傅从头讲起吧，弟子愿闻其详！”他就喜欢听师傅唠唠叨叨的。

“嗯，好，好。”南阳子轻轻抚着长须，稍作了一番酝酿，便讲了起来。

“《论六家要旨》有言：‘凡人所生者神也，所托者形也。’

世间的修士，不管属于什么派别，无非就是修炼这两样：‘神魂’、‘形魄’。修神魂即是心性阴灵之功，修心炼性，追求妙觉圆明，而期望超凡入圣；修形魄即是身命躯壳之功，炼精养气，追求炼丹接命，而期望白日飞升。阿客，你要记住，性功不显，命亦空存；命功不达，性亦无寄。两者就好像是唇齿的关系，相须相依的，修士不可以偏修偏废。”

“世人都知道如今儒、佛、道三教争雄，那你可清楚三家对待性功、命功又都是怎么个态度？”

南阳子呵呵一声，接着说道：“在春秋时代的初期，其实儒道并不分家，它们都是源于上古的

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