从头再来（71）

和新婚丈夫的感情，这才没有把被敌人抓住并遭到毒打和强奸的事情上报组织。

她这么做，难道有一丁点儿的错吗？难道有任何应该受到指责的地方吗？

最^新^地^址:^柳侠惠穿越前不太关心政治，也没有研究过历史学心理学和伦理学。

但是他至少是讲人道的，是懂得和尊重人性的。

那时他就对对华夏文化中人性的缺失感到非常的悲哀。

古往今来，中国人一直在被统治者们灌输这么一些东西：英雄人物必须是完美无缺的，他们不能有一丝一毫的私心。

在中国，忠孝节义，特别是忠，被歪曲夸大到了变态的地步。

那些被讴歌颂扬的历史人物，不是帝王就是对帝王忠心耿耿的臣子。

那些敢于为民请命的清官，他们的结局必然是死在昏君的手里，否则他们就成了乱臣贼子。

共产党掌权后树立的那些英雄典型就更离谱了：有十四岁就惨死在铡刀下的刘胡兰，她生命的花朵还没有开放就凋谢了。

另一个英雄少年是刘文学，他是被一个地主分子活活掐死的，因为他要阻止那人偷集体的海椒。

还有那一对‘草原英雄小姐妹’，龙梅和玉蓉，一个九岁一个十一岁。

她们为了保护人民公社的几只绵羊在暴风雪中被冻伤，最后被截肢，失去了双脚。

柳侠惠认为，把这些人树立为孩子们从小学习的榜样是一件非常残忍的事情，是对人性的赤裸裸的践踏

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