第926章 第九百二十五 居然一致好评

bsp;和万历皇帝不同，只看了第一章，高攀龙心中就对王文龙这本新作产生极好印象。

这乃是因为高攀龙的学术思想。

高攀龙的主要思想就是批评王守仁，认为儒家学者不应该务虚谈玄，而应该干实事。

总结起来就是，“人生向道理上去”“道理向身心上去”：

对于修身养性的学说，高攀龙认为不应该讨论什么人生的本质，而应该把四书五经之中的道德实际用来规范个人行为。

不需要对于四书五经的理解多么深刻，只要能照最简单的方法实行，便能称作君子了。

而对于治国理政的方法，高攀龙同样认为应该要把儒家学说中的倡议落实在制度上。

他的这些思想，成为了东林书院的主要思想内核。高攀龙自己就喜欢做制度研究。

他所写的《周易孔义》《春秋孔义》都是典型“六经注我”的书籍，通过解释四书五经的方式，为自己的党派学派争取话语权。

这种行为本质上和《中国历代政治得失》之中历朝历代统治者根据自己利益而制定制度的方法一样。

高攀龙费一下午时间看完《中国历代政治得失》，深感认同。

他笑着对安希范说：“王建阳真写出一本好书也。我当在学院报刊上推广此作。”

东林书院也有自己的报纸，而且在江南的上层文人中影响力不低。

高攀龙就是报刊的重要撰稿人，他放下书本就开始想如何撰写书评。

万历皇帝想要东林党看一看《中国历代政治得失》

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