不良臣（科举） 第66节

至于唐朝，从其能在开国后连续三朝繁盛就能看出，这是律法严明打下的基础。

因为国家不像一个村也不像单一的家庭，是很复杂的社会关系，这些各型各色的人，若是没有规范的制度进行约束，那么就会如野兽一般相互厮杀掠夺，强者蚕食弱者，而之后强者之间又再次角力，这绝对是不稳定因素。

至于唐朝为何会因藩镇作乱最后亡国，在谢良臣看来不是法度出了问题，而是律法没能约束到权利。

所以谢良臣是赞成以法治国的。

不过考虑到古人的接受能力，以及儒学如今的地位，他还是以孔子的“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”作为了中心思想来阐述观点。

也就是说，他仍然赞成把以“德礼”教化百姓作为最终目标，不过要实现这个目标，就得用刑律让他们明白自己所犯的罪过，并进行深刻的反省，这是手段。

所谓知耻而后勇，那首先就得知耻，而让他们知耻的最好方式，就是为自己所作所为承担后果。

写到这，谢良臣自己的观点算是阐述完毕了，不过要想打动主考官亦或者皇帝，仅仅这样仍然不够。

因为不论官员也好，皇帝也好，他们做这一切的目的都是为了维护统治，也就是要对控制时局和国家有用。

因此谢良臣便又开始写这样做的好处。

原本的维护了社会公正被他放在了最后，首先他写的就是，以“德礼为政教之本”来制定律法，这就保证了百姓们对“三纲五常”以及“天地君亲师”这种等级的进一步确认，这是有助于帮助朝廷治理国事。

其二， “刑罚为政教之用”

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