8

世纪初的上海，还是你笔下那样子。后来都不见了，得去郊外找。我必须回去，在《纪实与虚构》之前（书名似命人开展哲学思辨，误会一场），翻过《长恨歌》，在那悲剧的年代中，寻找你深深、即将破土而蜕变的躁动身躯。

星点一般，状如滴血，已然形同陌路。

：王安忆《天香》

2、

书籤有点像人生，插在两指或书页间，而到底那隻手属于谁？当一思索，我们就在此瞬间疾速地远离了归属本身的可能性。本来目的，是要和它成亲，做个和乐融融的亲家。我们将这份可能性置于无有，任其盛大地破灭，彷彿聆赏一场死之赞歌，亦是对于人生的又一次哀悼；其间，人们要重生，渴望及慕求的热烈心态即活着的普遍追寻。

搁置「要有信仰」之论辩，背朝拥护精神上有归依的教徒。然而这是一只善于自证世界为圆的指环。

说莫比乌斯前，要先取得莫比乌斯。求快的移植既鲁莽也粗鄙，又自詡出神入化（来吧，走出《出神入化》的幻梦）。

3、

【电影】

效仿它传授的道理。

好比，为了立定在现世，我必须持续保持不在场（持续：唯恐任一片刻的松懈）。具体点，是要游走似乎背道而驰的两界：餐馆和厕所、沙滩和高原、洗衣房和草场??除外同等重要的，是文学及密室／弃置的储藏间／装着秘密的暗房。

4、

为避免争端，我避免一切的定义。

&nbs

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共3页