教义

鼎鼎有名的门派能择优选弟子，不在武林大会贵宾席的小门小派却很有可能难以为继逐渐散伙。

至于往生教，则是比这些野路子门派更难招到好苗子的凶险之地。

据说往生教起源于数百年之前的乱世。当时各国战乱民不聊生，离前线近的容易被卷入战火十室九空，住在后方的百姓也饱受劫掠和疫病，在这连生存都算难事的时候，一位自称无名山人的老人创立了往生教。

往生教的核心教义是人身与邪祟的融合。通过与邪祟共生，即使是根骨羸弱的病体也能速成为体魄强健的习武之人，为了活命而加入往生教变得人不人鬼不鬼的流民不计其数。

对于这寄生邪祟而越发可怖的外形，无名山人也有一套应对的说辞，便是这写入教名的往生二字。人有来生，今生尝尽了磨难赎清了罪孽，来生遂能远离邪祟污秽投胎成纯粹至福之身。

往生教的势力曾经遍布天下，最鼎盛之时连簪缨世族都会与教中高层结交访友。直到战火烧到末期，周王即将达成大一统的伟业时，活了百余年的无名山人溘然长逝，他没有留下血脉后代，于是教主之位点燃了内乱。

周王当上皇帝时往生教已然四分五裂，之后数十年再遭遇朝廷、世家和江湖正派的围剿，更重要的是家国安定后百姓能过安生日子了，谁还愿意来这动荡不安的教中挣扎求生？于是往生教的没落是不可挽回的必然，势力一退再退，最后龟缩进这远离人烟的深山老林。

在相当漫长的年岁里，往生教的延续只能依赖教中通婚。这也是数代教主只是个挂名傀儡，教中权利都掌握在几位家族长老手中的原因。

后来往生教爆发数次内乱，比如现任教主上位时内门弟子死了将近一半，教主居所历经了几次修缮重建。

不过，奚见雪确实是一位英明神武的教主。他从捡来的孤儿爬到往生教的领袖，似乎先天具备治理的才能。他铲除了动摇教主地位的余孽，建立了弟子晋升制度。

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