门阀之上 第169节

只是如此，荆州王谦必然会作壁上观，我等并无力量逼迫皇后撤离行台啊。”

其实若说无力逼迫，倒也不一定。长安以及西北仍有皇帝军队的力量，如果能联合并州、冀州出兵发难，未必不能一较高下。但皇帝既然选择祭祀汾水，重修桓公渎，就是想坐下来，重新分配利益，来解释为什么一个人该得两斤大米一斤面，而完全不需要通过“造反有理”来解决。一旦涉及到用兵层面，那大家都将面临一斤大米白面都没有的局面，自然是挥刀相向，同时也浪费了一举攻克楚国的战机。

“若说全无力量，到也不一定。”徐宁此时站了出来，“陛下，臣有一法，或可一试。”

元澈示意让徐宁继续。

徐宁道：“世族平衡陛下或许难以插手，但百姓户籍未必不能做些文章。臣曾听闻玄能法师与陛下颇有缘法，且其人在司州也曾布施恩慈，讲经论法，门徒众多。与其置此力虚散，何不化为国用？臣以为可在州郡下设立僧曹，立僧祇户。”

“去年司州大旱，郡府救济不及，理应责问。不若借此机会设立僧曹，有能岁输谷六十斛入僧曹者，即为僧祇户，粟为僧祇粟。丰年众人积粮于都仓，供奉僧众，广播教化，至于俭岁，则赈给饥民，不取分利。此制可设于全国，不仅限于司州。据臣所知，贫民与世族供奉释家本就不少，不如立法规范，也是国民两便。若司州反对，则不容于时流。若司州同意，则陛下可令玄能派遣僧侣下至郡县，所掌民力，也甚为可观啊。”

魏钰庭听罢，却当即出列道：“陛下，此法虽可破司州之局，然长远来看却十分不利。天下多虞，王役尤甚，若立僧祇户，或有百姓世族假慕沙门，以避徭役，使趋利者猥滥。如此抬高沙门，自中国之有佛法，未之有也！”

徐宁则道：“中书，卑职所言也是权宜之计，待来日自然废之。如若不然，陛下祭祀汾水如何成行？即便成行，待祭祀后也无力驻留行台，不过见所见去罢了。”

魏钰庭不好说什么，只拱手道：“既如此，请陛下圣断吧。”

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