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毕竟这里过去曾是殷商圣地,而能居住在圣地附近的那自然也是正儿八经、根正苗红的殷人。
而作为过去的殷人贵族,司徒瑾对于魔修的态度自然也就更加微妙了。
魔修在大周并不是什么人人喊打的存在,虽然大周官方对魔道的态度肯定是不支持的,但如果你修成了,那你和其他的修士也没区别。
魔道不似如今的真道力量体系,后者分为修士与武者,修士专精术法,而武者则专精肉身。
魔修在这两块地方没有短板,两手都抓,而且两手都很突出。
尽管修士里也有‘体修’这样的模仿魔修的路子,但效果并不怎么样,只能说论近战比不过真境武者,论术法又比不过修士。
比较尴尬,但也不是一无是处就是了。
对于王武这个‘魔修’的身份,司徒瑾倒是没有什么意见,在大周只有邪修才是人人喊打的存在。
毕竟殷人肯定还是要和殷人更亲近一些,南州作为殷商时代的王朝核心地区之一,至今仍旧还保留着十分浓郁的殷商气息。
比如最经典的人祭。
尽管朝廷三令五申,明令禁止人祭,但这个习俗毕竟延续了那么久,那总归还是要保留一点‘风味’的。
不让活祭,那就用已经死了的人呗。
连死了的人都不让用,那就用假人呗。总而言之‘人’,不管是哪种概念的人,那都是少不了的。
当然,现在更多的其实是用动物祭祀了。用动物祭祀也是自殷商时期传承下来的习俗,大周从殷商那边接纳了这个习俗,并变成了官方的祭祀流程,以完全取代人祭。
当然,殉葬的优良传统
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