259.第259章 文字大狱,督抚进京！

高皇帝驾崩之后。

实际上在《大明御制皇陵碑》里，太祖高皇帝本人也没有隐瞒自己出家和参加起义的旧事，倒是坦陈了这段在士大夫们看来似乎很不堪的历史。

由此可见，太祖高皇帝根本不可能忌讳自己当过和尚以及红巾军的过往。

此后，还有两位大明朝皇帝被造谣大兴文字狱，一，是成祖文皇帝杀方孝孺，二，是正德皇帝罢韩邦奇。

方孝孺之事不必多提，十族俱灭又是传言，单说方孝孺的身份，是不降的敌臣。

成祖文皇帝靖难登基，方孝孺作为建文臣子，不愿归降不说，还对成祖文皇帝破口大骂，纵使成祖文皇帝悯念其才，愿予以活路，但方孝孺仍然选择自绝。

方孝孺之死，不是所谓的迫害，是理所应当。

就如三国曹操杀陈宫，纵然过去有千般万般的情义，但也奈不过“作死”二字。

在正德年间，浙江佥事韩邦奇因为看到宦官掠夺富阳茶鱼，为害一方，作歌哀之，被当地的镇守太监王堂认为诽谤圣上，下诏狱，罢黜为民，为时文人所诽为文字狱。

然，当时“立皇帝”刘瑾当权，蒙蔽圣听，正德皇帝连韩邦奇的名字都没有听过，其遭遇，皆是刘瑾、王堂所为。

而且，刘瑾、王堂也没有杀人，韩邦奇只是被罢了官，削了功名，贬为了庶民，在圣上登基之初，就起复了韩邦奇为山西参议，加了官。

之后，韩邦奇自觉老迈，屡次乞休，圣上屡次挽留委以重任，最终在南京兵部尚书职上致使。

直到嘉靖三十四年时，关中大地震，房屋倒塌，年近八旬的韩邦奇被落下的房梁砸中，死于非命，而亡。

文人凭借口口相传，众口铄金的本事，硬生生的给正德皇帝扣了个大兴文字

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