四、有悟（一）

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「上古之事，毕竟乱世出英雄，大家爱听这些。」梅静宣也往下看去，那位稍早摆弄着纸张的墨客正是在这一带游走的说书人，梅静宣也遇过他好几次，对方特别偏爱佳人题材。

「来来来都看过来，这次要说的上古东夷莱国的末代女君妘柔！」宏亮又有起伏的声音将眾人的欢呼声压了下来，底下的坐客屏息以待。

「传说莱君妘柔眉眼有神，特别清明，人见人爱，只要露齿一笑，眾臣便成了她的俘虏…」

梅刘二人一听，不禁冒汗，这都是什么夸张形容？若这说书人开头便如此偏离正史所记，估计妘柔最广为后人津津乐道的伴侣之事会被讲得更加天花乱坠。果不其然，才到「幼君初进雅楼」的部分，便有一代表雅楼花魁婴罌的歌女上台了，这安排明显不同于平时的说书。随着说书人的剧情发展，那歌女也唱着自编的曲，诉说着婴罌内心之苦。

二人多少知道莱夷正史，于是对底下的戏仅作玩赏心态来听。虽说正史并无关注妘柔的伴侣为谁，但许多学者也对此议题有着浓厚的兴趣，且有丰富的传说能做为参考佐证。一般认为有两个人的可能性最大，分别是其太傅之女、亦是朝中臣的罗章，以及雅楼花魁婴罌。认为是婴罌的人最多，《东夷史记》中记载妘柔的部分曾多次提及国君前往雅楼之事，这是婴罌派最站得住脚的原因。然许多传说指出花魁婴罌是莱国之邻齐国所派出的刺客，正是齐晏氏之人，且十分有可能正是如今晏国的建国祖先，于是这又让人觉得她是妘柔伴侣的可能性并不高。而理性派所支持的朝臣罗章，据史料所记从小便和妘柔一起长大，依情才是最有可能的伴侣人选。可另有传说指出罗章早已和一位路姓江湖人士结亲，按照上古东夷的婚配风俗，罗章的可能性也降低许多。

底下的戏台在婴罌的戏份上做了诸多着墨，可见说书人站婴罌一派的说法，且过程中观者无不聚精会神，又知百姓对这一天下谜团的见解。果然，世人对于越是不可能的事，越是深信不疑。

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