第九百二十三章 烛九阴遗册

巫烛山的神体修为已经达到神级六重，碗灵有着魂变境六重的修为，倒是不存在驾驭不了神体的问题。

碗灵此番融合巫烛山的神体，除了相貌恢复外，他本身的修为也算是达到“双六”了。其实这种借助他人的神体，变向提升修为的方法在神界并不少见，但源魂和神体之间的联系需要重新磨合，除非是与生俱来，不然两者间修为不能相差过大，否

则会造成其中一方失控。巫烛山是水、火、土三属性，五行品质在巫族强大资源的支持下，远高于碗灵原来的水平。碗灵原本的裂天阵纹和反噬阵纹都留在了戌狗神体上，却多出了牢锁

阵纹和汲因阵纹。这两种新阵纹都用于因果法则的修行，是巫族人必须具有的，属于基础性阵纹。由于日后要融合巫典，所以一般巫祖是不会另外配备其他阵纹的，以免和巫典发

生冲突。

碗灵对此倒不是很关注，他重视的当然是巫典功法的修行。

三大典籍各有所长，冥典是魂魄修行的总纲。由于传承体系完整，所以功法内容有图画对照，有文字介绍，甚至每突破一重都有声音提示，相对要容易很多。神典是五行修行的总纲，可惜木源断绝，五行同修的修者近乎绝迹，已经很少有人问津。神族的修行体系同神典非常类似，很多地方甚至是从中临摹而来，但毕

竟五行不全，并不能完全衍变所有的大道至理，终究要差出很多。巫典是因果法则的修行总纲，由于因果本身是推衍生死的关键，从某种程度上来说，引领甚至凌驾于生命法则之外，所以同样具有神圣的地位。可惜它的完整程

度甚至不及神典，十二遗册中，只有保留了烛九阴遗册，所以修行起来有着很大的局限性。

碗灵虽然只是借鉴，但也要从根本上理解因果才行。

碗灵返回烛九殿后不久，巫远山便开始对他进行了巫术修行的指导，碗灵从

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