第822章 禅让

;

其中钱谦益最为起劲，他和温体仁一样拿出了一份东西，这份东西中也有密密麻麻的签名，只是温体仁是让朝臣和勋贵签名，而钱谦益找的是清流和文人，还有不少不知从哪里寻来的百姓按手印呢。

相比温体仁的联名奏折，钱谦益这份东西可称得上“万民书”，放眼望去几千个签名和红色的手印数不胜数，当这玩意拿出来的时候，原本以为能压钱谦益一头的温体仁也傻眼了，他没想到这个老冤家能弄出这么一份玩意来，一下子就把自己的风头给抢过去了。

这还不算，和温体仁的劝说不同的是钱谦益这个东林魁首可不是白当的，他引经据典，从上古时的禅让制说到如今天下格局，并表示这并非是改朝换代，而是择明君以替昏君，再加上朱慎锥身为太祖后裔，晋王直系，又是宗人府大宗令，继皇帝位从法统上来说名正言顺，毫无挑剔。

而且钱谦益还侃侃而谈说到了东林党的政治主张，点出东林党的初心就是济世救民，以天下为己任。这个主张暗合圣人之学，孟子主张“保民、恤民、教民、养民”，更说过天下为己任的话。

孟子曰：“苟为后义而先利者，暴其民也。苟为后利而先义者，杀其民也。人有不为也，而后可以有为人。人而不为，己焉能为之？其言必称尧舜，反求诸己，其心能顺尧舜者，可谓贤矣。其行必称尧舜，反求诸己，其行能顺尧舜者，可谓能矣。言，非礼也；行，非礼也；礼之实，固远矣。其所以为舜者，何哉？曰：问己而已矣。”

荀子也说过“水能载舟亦能覆舟”的话，圣人、明君的话总不会错，而今正是天下大变之时，非明君不能领万民，如朱慎锥不能为帝，这大明又将何去何从？唐太宗李世民也有类似的见解，甚至提出了“君舟民水”的言论，一人之名乃是小，天下万民实乃重，朱慎锥当以万民为重，等大宝位，此乃众望所归也！

钱谦益这番话侃侃而谈，有理有据，远比温体仁的那些更打动人心。温体仁听后心中虽又气又恼，大恨钱谦益这老家伙又跳出来抢了自己的风头，可也不得不承认要论耍嘴皮子和引经据典他实在不如钱谦

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共5页