四八章 生死超脱

万物的生衰早由天定，人亦在其中，生老病死乃是人类无法躲避的自然规律，若要超脱它，便需要先经历它，人之一生从无到有，从一而万，通过对自然对世界的不断领悟升华自我，了解越多便越发的感受到自身的渺小。

人力有穷，天力无穷，古往今来多少人杰志士深深的明白这一点，以自身感悟天地自然，融己于天地，追求天人合一的至境，为的哪般，超脱而已，超脱时间与空间的界限，化为天地万物的一分，融入它，透彻的去了解它，最后彻底的掌控它。

薛霖的心神遨游天地的气韵之中，坐看世间万物的生衰，草树木，鸟兽飞禽，江河湖海，日月星辰，每一种都在不断的改变，由无中生，由生中变，由变中演化自然运转之道，由极盛转为极衰，由极衰转为虚无，之后再次从虚无而生，生灭不息，其意总存。

感悟着这股意念，薛霖的心完全的沉入其中，他外在的身躯双眼紧闭，身躯定力不动，而情倾七世的力量依旧在向其蔓延，时间并没有停滞，只是思想的遨游超越了时间的限制而已。

什么是死亡，万物生而有其灵，灵者神也，万物之神存于天地之间，乃是天地组成的基石之一，虽渺小不可测，却是天地至关重要的组成部分，人类就是其中最能代表这一点的生物。

人类与其他万物等同，却又有所不同，因为人类有情，欲，有道心，情，欲是催化人类情绪，升华其心的重要之物，情是七情，欲为六欲，心灵的升华正是以此为基，当心灵的升华领悟到了自然，人类本身便会化为自然的一部分，思想便是规律，身躯便是载体，而当情，欲，心灵都被万物同化，陷入虚无之时，神思便会消除，人类就会死亡。

死亡就是同化，它并非没有了，只是个体消亡，溶于天地了，人类置身于这天地之中，便逃脱不了死亡的命运，因为人类本身就是一种规律，而这规律是会不断变化的，变化到极致便会消亡。