第1367章 儒字核心人需大改

nbsp;“后来朱子提倡的存天理，灭人欲，也是一个道理；如果人欲不是恶的，为什么要灭？而这个恶的**，显然是从这个恶的本性出来的。”

这位满清教育部长级高官显得博古通今。

“哈哈哈，涤生兄说得太对了。”

二人至少在这个方面达成了一致的认识，都认为人性本恶是一个现实状况。

有了这个共识作为基础，才使得继续讨论有可能。

“麦轲老弟说的也不差！”老曾报之以李，“不过，这个和你前面说的基督教爱人主张，有什么关系？”

“大有关系！人性本恶，人就按照本性行事，行出来的会是爱人吗？”

“当然不能！估计都是害人；即使不害人，也是因为怕害人招致被害，而不是心存爱人的心愿。”

“所以爱人，是本性为恶的人做不出来的。”

麦轲直指基督教信仰的根本！

“因此，基督教解决问题的办法，就是改变人心，把原来的性恶，变为性善。”

麦柯简单明了地说。

“你还别说，其实孔孟之道也是这样做的，只是没有你说的那么明确，我们最重视的就是教育，大成先师还提出了无差别教育原则，就是有教无类。”

“涤生兄反应还真挺快的。不错，这个有相近之处；但是，我必须给你说说关键的不同。基督教也有教导，也有教义，但是这些是辅助性的，而真正能够改变人心的，是神自己的做工，人只是在这个过程中给神当助手，这个估计涤生兄没有听说过，我猜。”

“确实是闻所未闻。不过，你说的很有意思，你提到神把人的恶性变为善性，能说说是如何作的吗？我也想学着去

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