第六章 落第秀才更名

;

既然这些人是考场失意激发的，也就对当时主宰考试和社会的孔孟之道也一发痛恨起来，甚至恨意更深一层。

因为他们本来想用它当敲门砖进入官员行列的，结果却是鸡飞蛋打，白白熬了十年寒窗苦。

所以当时已经在中国，尤其是南方通商口阜的一些城市，小有流行的基督教思想，自然就进入了他们的眼界，做为抵抗，攻击，甚至取代孔孟之道的选择之一。

洪秀全最先接触的就是号称中国第一位基督教牧师梁发写的一些通俗读物。虽然简单，他也只是似懂非懂。

不懂归不懂，里面的一些话正好是他所寻找的，用来对抗满清朝廷势力和孔孟之道主流思想。

因此他就如获至宝，不管是不是符合当时的情况，把他自己喜欢的的字句照搬过来。

尤其是那些不好的东西，与他自己反对的东西联系起来，主要的就是把孔孟之道直接和邪异对等挂钩，把满清朝廷及其各级官员定性为大妖小妖。

可惜的是，他的这种明显的拿来主义，以我为主，为我服务的动机和态度，被人识破和拒绝。

因此在和基督教打交道时，他所受到的对待也就和从满清朝廷那里来的大同小异。连他迫切期望的受洗要求没有人愿意为他实施。

看来这位老兄注定得不到任何正统组织的正式接受。而他遭到拒绝以后采取的应对措施也和对待满清朝廷的方式差不多。

别人不给他施洗礼，他就自己来。从此以后，他就开始给别人施洗了。

基督教牧师认为他不可理喻，不愿意给他讲道，他就自己直接去见上帝了，当然这是根据他自己如此这般的说法。

他把自己建立的这个宗教称为“拜上帝会”。

&nbs

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共6页