十一月虚拟的世界(19)

，亦未离妄，非真心也。

月溪说：儒家说喜怒哀乐未发谓之中，亦是误认无始无明为本体！无法证入真如本体？

这是什么意思？]

老伯说：[先从开悟的人的观点去看禪。]

[禪是一种寂静，在寂静中，内观五阴的圆动，由色受想行识走一圈，然后入如来地，而生智慧！

这样，五阴是妄，如来地是真，但妄体中亦有真心在。

不是已生是妄，未生是心？]

从这里悟入，是二分法，不是不二的佛法？

未开悟的人在禪中取得般若。佛的dna！

常常薰习，可望开悟！

未开悟的人当然以为有非无始无明的一个一真法界！也有不妄的真諦！真地！

那是一个指标，一旦开悟就没有一真法界，也没有真地了？]

月圆圆天使吓了一跳说：[我已看见第一义智因，智慧海，一真法界，为什么你说是没有了？]

[因为你尚未开悟！可以看那个真地！一旦开悟，那些东西就在你的当下与你合而为一了！你就是佛法，不另有佛法？]

[阿是这样的！]月圆圆叫了起来。

因为身体变蓝的事件，她一直不敢在静中进入第一义智因世界，就像指标摆在遥远的地方。

现在就懂了！

三昧是进入佛世界取得智慧般若，使自己早日开悟。三昧不等于开悟？不等于就是成佛？那只是到彼岸的船！

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