第四章 开元禪寺

『憨番扛庙角』，这在中国寺庙的建筑雕饰上很常见。既然称为『番』，一般都是雕成外族的形貌，像这里就是雕成胡人样貌，但是台南有些庙宇则是雕成红发、蓝眼的模样。会出现这种雕塑的原因，有时候是出于民族优越感，但有时也是种自卑心态作祟，像那些雕成红毛人样貌的，就可能是在荷兰治台时期，汉人受到了荷兰人的欺负，于是就把憨番雕成荷兰人的形象，让荷兰人帮我们的神明扛庙角。」何昊雄教授说。

话题一来到这有趣的雕塑上，何昊雄教授再度堆起笑脸，开始眉飞色舞地介绍着台南还有那些建筑，可以看见这样的雕饰。

当我正想办法要把议题再拉回郑氏一族上时，一位同学问了一个我也正打算提出的问题：

「既然不论当时活着的或死去的都迁走了，那现在台湾就没有郑成功或他后代的坟墓了囉？」

何昊雄教授停下脚步，转身面对跟在他身后的这群学生，一脸正经，就像他平常准备讲课时的表情。

「先从当时活着的郑成功后代说起吧！郑成功有十个儿子，除了长子郑经、早夭的四子郑睿与十子郑发、以及死于羊山海难的七子郑裕与八子郑温之外，其馀的五个儿子之中，史料中只有其中四子随同郑克塽迁往北京的记载，这四子就是与冯锡范同谋杀害郑克臧的二子郑聪、三子郑明、五子郑智以及九子郑柔。这四个儿子回京之后也都被授予小官职，并没有被朝廷赶尽杀绝。但是唯独六子郑宽，降清之后关于他的记录可说是一片空白，文献中只留下『行踪不明』这类曖昧不明的文字。」何昊雄教授说。

我曾在《台湾通史》读过关于羊山海难的记载。永历十二年，郑成功北伐南京时，载运家眷的船队在羊山遭遇颶风而沉，郑成功的六位嬪妃与三名儿子亡于此次海难。这与何昊雄教授说的有点出入，根据《台湾通史》所记载，四子郑睿也是亡于羊山海难。

「文献上任何曖昧不明的文字，都会留给史学家无限想像的空间。部份学者认为，郑宽一家可能是郑成功后代中唯一遭受施琅追杀灭门的。因为郑克塽降清之后，郑宽带着他的儿子郑克培逃出了府城，这对施

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