第二章 退色的扉页(1) 不吵不相识

女人。带着亲切和蔼的微笑，试图让这听起来严肃议题的课程感觉柔软一些。

当课程进行到分组上台报告，伶牙俐齿的杜鑫评果然被推派为该组代表。在各组纷纷提出对「死亡医生」同声的谴责，还搬出希波克拉底的誓词的内涵阐述之后，杜鑫评站起，却一反大眾言论地表示：「我们这一组赞成安乐死应该合法化，医生可以把安乐死作为一项医疗方式。就像kevkian医生说的：『人们有权利选择自己怎么死，特别是一些生活品质极差，对活下去没有任何悬念的病人！进行所谓「死亡」医疗，让他们能死的舒服一点。』重症病患所花费的医疗资源是相当庞大的，协助病患安乐死，可以节省很多不必要浪费的医疗资源，对社会大眾来说，也算是站在公平及正义的原则。而医生帮助痛苦不堪的病患，提早结束他的痛苦，难道不也是行善原则吗？」

姚典娜终于忍不住，首先举手发难：「医生不是神，不能干预生死的自然现象！这样美其名的行善，却违反了不伤害的原则。」

杜鑫评转头看向眼前站起身，那个五官深邃又义正严词的女生，让她突然感觉有意思起来。好歹他高中的时候，也曾参加过两个学期的辩论社，这样的答辩反驳，可还难不倒他。

他不慌不忙、悠哉悠哉地回应：「那你给病患开药，治好了病人的疾病，不也是干预生死的自然现象吗？」

姚典娜愣了一秒，没想到他回直接这样反驳。脑子一动，便揪住杜鑫评所举的例子予以回应：「但是治癒病人的疾病，并没有违反行善也没有违反不伤害的原则，你只是帮助病患恢復健康，并没有干预生死自然现象！」

「kevkian医生的每个病人都是苦不堪言才请他帮忙安乐死，每个死去的病患都非常感谢他，请问这样叫做伤害吗？」

「目前台湾安寧照顾协会和赵可式博士正在推动的『安寧缓和医疗条例』，就是主张尽可能帮助临终的病患减少他的痛苦。病患在有尊严、没有痛苦的状况下，顺其自然的死亡，并没有用人工的方式终结他的生命，这样才叫做没有伤害好吗？安寧疗护和安乐死是不一样的，有更好的方

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