终章-第二十六话-谈判

后时不时就拖出一些被他们囚禁的『人质』出来与军队交换食物。与末日教会的谈判比与反抗军谈判还要令新政府感到焦头烂额，因为反抗军至少还有所谓的利益考量，而末日教会甚至连为他们的俘虏施打解药跟疫苗都不肯妥协。

「跟我们据实以告被囚禁者的确切人数！」

「至少为年幼的囚禁者施打疫苗！」

「增加释放人质的比例！」

「你们再如此冥顽不灵……我们就要断水了！」

面对新政府的各种威胁利诱，末日教会的蓝大长老只是派宗徒出来传话。

「……我们伟大的牧首宣示，你们不该阻拦上帝的计画。放下你们的枪！丢下你们骯脏的魔药！我们的高尚不容你们质疑！懺悔吧！皈依吧！」

大概就是这样。

难民营内部对于新政府与末日教会的对持分为两大主张派别。强调提升武力威吓的『效率解决派』认为持续谈判只是增加教会内部的风险，依据包围期间的叛教者说法……台北火车站内部是充满绝望气氛的，牧首必须用高压的军事化管制才不至于使教会瓦解，在充满变数的日子里拖一天就越加危险一天。反方的『坚持谈判派』则是担心任何升级手段都会触动教会的敏感神经，到时候让宗教狂热者与人质们玉石俱焚就不妙了……他们将希望寄託在教眾们反抗他们的领袖，让这人质危机能顺利在最小的牺牲下解除。

武萱在这两方是属于谈判派的，早就符合脱离防疫圈资格的她仍会留在绿区生活的原因……就是希望能看到台北火车站的人质危机平安落幕，因为那怕是抱着万分之一的希望，她仍然祈求、盼望着王建汉能出现在那些被释放的生还者之中。与武萱成双成对的柯威廉目前安置在由原本金石堂汀州店改建的『学童安置区』，身为台北人的他家属失踪，在完成疫情失踪户登记后若两个月没有双亲的身份查获……那将被判定为父母双亡的孤儿由政府机关收留。除非，有找到愿意收养的家庭。

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