第23节

坏的情况估计，能够成功抵达对岸的人数占六成左右，剩下的这一部分人如果数目太少，见到一片适宜生存的大陆很可能就此落地安家，她不可能一批一批地派人，如果人数过多，让领兵者产生一种落地成国的虚妄野心，也是一件麻烦的事。

不是姬越没有心腹人手，而是海途漫长，心腹这种东西在身边时能为你去死，离得远了，心养野了，没准就会捅你一刀，人性这种东西姬越无意去考验，水军具体的人员构成，姬越比较倾向于收拢流民。

五等民之中，除却奴子，身份最低微的就是流民，流民也称佃户，无田产家业，早在先前姬越处理士族时就清理出了这么一大批名为流民实为田奴的存在，良田被送给百姓之后，这些流民的生活并没有过得比士族还在时更苦，大部分的流民农忙时住田边，天寒时挤牛棚，一年忙到头只有过年那天才能吃一顿饱饭，过得比一些得脸的奴子还要凄惨，但他们给农夫做事，却能每天喝上两碗热腾腾的稀粥。

实际上很多做惯事的农家是不需要养佃户的，多个人多张嘴，只是百姓心善，还真没有多少地方把流民赶走的，因为赶走就意味着饿死，最多，少给一点吃的。

值得一提的是，在姬越提出僧人考核制之后，很多原本的“高僧”成为了流民，甚至有不少来自身毒国的传教僧人都没有通过考核，而实际上姬越派去的考核官员基本上都是照本宣科，也就是说，很多骗饭吃的僧人就连佛经上的内容都没背会，差点把姬越给逗笑了。

在姬越登基的两年时间里，她从来没有放松过佛教的打压，明面上，你要传教是你的事情，实际上，但凡考核不过，大德高僧也得老老实实去领个流民籍睡牛棚，想住在百姓修建的寺庙里享受供奉？想多了！

考核过的僧人也不是就一劳永逸，一年两次考核，一次考佛经，一次考实绩，佛经过了还要观察你平时成绩，诸如那种给我佛捐钱下辈子保你无忧的话，说一次就拉你去做两个月苦役。

在大晋

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