第贰零九章 纠结成了主旋律

子的，本来拜妈祖，但考虑到林默娘没结过婚，那就得拜拜祝生娘娘。这也能说明为什么华人的供桌上，道教神明和佛教菩萨能够并存。庙里面除了主祀的主神之外，还有那么多陪祀的神明。

在这方面，台湾几乎完整地保留了这个传统，甚至发扬光大。易中天曾提到台湾人喜欢拜小庙的习惯，说是大庙处理大事，小庙专办个人琐事。其实他了解的还不够深入，台湾人更喜欢拜神坛，尤其是求明牌。但是这和办大小事无关，而是骨子里的儒家思想是非观的作祟。为了私利，求神明帮忙，尤其是赌博这种事，那是羞于向大庙神明啟齿。只有向小庙、阴庙求助，付出一点代价，捐些香火钱…等等，期望能得到相当的回报。当然，台湾人对大庙的态度也类似，只要理由正当，台湾人还是经常走大庙，不然重塑金身、打造金牌也不会在大型庙宇里层出不穷、屡见不鲜了。甚至很多大庙就是从神坛、小庙慢慢发展起来的。

继承了中华文化当中文化高于种族，柔和了民主政治的选择思考；宗教和民族主义在台湾人看来是一回事，民族主义最多在选举前听听就好，但实际投票的时候，就可以看出台湾人的理智与现实，尤其是对生活不满时的理性思考。观看歷届选举，其实政党更迭和意识型态几乎没有关係，相信有关係的多半是自欺欺人。小一点的投票，比方村里长，还有人情包袱的压力。但举凡大型选举，施政不佳，生活品质下降，才是政党轮替的关键。而对于这种对于生活价值的守护，除了展现在选举外，也逐渐成了台湾最主要的民族意识，取代了极端民族主义，因此台湾人才寧愿在某些议题上能够容忍模糊，不希望有明确的答案。尤其当模糊的时候，能确保生活现状(包含施政)，那么它就会成为台湾人民多数的选择。所以统独双方要取得台湾人心，其实应该从这方面着手…，算了！这和王绍屏无关。虽然和黄潮生沾上边，但他烦恼的事情比这一丁点小事大多了，还是交给黄潮生的小女儿黄慧屏去处理吧！不过，那就是另一段故事了。

王绍屏继承了台湾价值观的传统，所以他对贾米森和戈思默的投靠，并没有感到什么不齿，而是真心的接纳他们。毕竟当时华人社会教育太不普及，尖端人才太少了。洋人的投靠，可以弭补这个短板。

贾米森和戈思默不算变节地偏袒王家，英国和

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