第127节

地藏菩萨生日，这一日有许多相应习俗。不过其中最重要、最有代表性的，都和‘母亲’这个角色有关。譬如生过孩子的妇女会去向地藏王菩萨烧香还愿，感谢地藏菩萨保佑，过了生产这道鬼门关。

又比如生过一次孩子的妇女会穿上红纸做的裙子，在地藏菩萨生日这一日脱去。因为传说如此做，下一次生产就能免于难产。

至于说做孩子的，为已经往生的母亲供灯、烧纸等等，更不在话下——之所以地藏菩萨生日的习俗有这样的倾向，大约和地藏菩萨的事迹有关。毕竟佛经记载过，地藏菩萨在几世之中，曾经数次救出自己在地狱受苦的母亲。

这个佛经故事因为符合华夏孝道观念，传播是极广的。再加上与‘目连救母’之类的地狱相关故事合流，影响更大说来这般推崇地藏菩萨，习俗与‘母亲’扯上关系，更像是一种自然自发的演变。

“这一日日的，差不多的事儿太多了。就算十多日前，才有过盂兰盆节呢那时也是为母亲烧了许多东西，也放灯，也点烛。”素娥将碾成粉的茶用茶罗筛过，从而确保茶粉粉质均匀细腻，然后才开始准备调茶膏。

地藏菩萨生日有家户人家在庭院台阶上点灯烛之俗，寻常人家，即使此时蜡烛烧得快，耗费也有限。但在富贵之家，排场不同，为了达到灯火通明的效果，不知道要消耗多少蜡烛。富贵之家尚且如此，宫里就更不必说了。

为了这个，多出的蜡烛开销还是挺显眼的，难怪素娥一眼觉得突兀——此时虫蜡刚开始流行，蜡烛较之过去便宜了不少，算是开始了平民化的步伐。但再平民化，在古代农业社会，这种商品的‘便宜’也是相对来说的！以平民的收入来说依旧很贵。

“也罢，你不记着这些，这些侍女也会替你记着。真要你自己事事上心，还要她们做什么？”郭敞看着素娥在茶盏里舀一勺茶粉，后又倒入少许滚水，调成细腻的茶膏。然后就是此时茶道最见功夫的部分了，要一边冲进滚水，一边以茶筅拂搅。

这一步做的好，茶沫才能洁白绵密、经久不散——此时品评茶道技艺高低，就是看这个，要茶沫洁白为上，还要‘咬盏’足够久。为了观察这一幕方便，也为了黑白映衬更有观赏性，才有深色的茶盏流行呢！

“你如今点茶也不比从前了，朕记得，从前你虽爱茶，却更喜欢拿来做点心。若是喝茶，并不习惯这些。当然，也是你自来在尚功局，这些功夫平日没有用武之地，自然就没怎么学了。”郭敞接过素娥递过来的茶，还没喝呢，就先说道。<

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