第81节

定免不了一番心里挣扎。他现在答应得这么爽快，大部分是因为刚刚失而复得，所以才特别珍稀，一举一动都小心翼翼，生怕又出什么幺蛾子。

似是看出他心中所想，森泽航说：“我记得我曾经问过你，为什么你虽然表面看起来和谁都能处得来，但其实和谁都不真的亲密。”

沛诚知道他指的是“闵效禹”，毕竟眼前这个森泽航对本条时间线的记忆还是更为深刻。

“现在我已经完全明白了，”森泽航说，“在知道了所有一切本就源于虚无，并且终将归于虚无之后，又怎么可能再认真对待周遭的任何事。”

沛诚心里一酸，知道对方已经完全理解了一切——他上一世结束的时候眼见所有的真实宛如沙盒般瓦解崩塌，想必也明白周遭的世界以及自己的人生都也只是数据堆砌的假象。只是沛诚实在很难想象，面临如此颠覆且残忍的真相，森泽航如何能够这样淡定地接受。

然后他明白了，这种世界观崩塌破碎的事，在上一世结尾他抽身离去后，森泽航已经经历过一次。死兔子说过，由于自己在那个世界停留了太长时间，所以那个世界的需要一段过程才能完全解体，而这个解体的过程，就是森泽航被迫独自面对真相的过程。

可他此刻什么也说不了，只能故作轻松道：“你倒是还整上存在主义危机了。你不怪我？我做了很多伤害你的事情。”

“那些都不是最伤害我的事，想到要再一次失去你，并且我对此无能为力，这才是让我最受不了的。”森泽航摇摇头，“生命本身毫无意义，就像西西弗斯。”

沛诚勉强笑笑：“你还真整上存在主义了。”

可森泽航只是安抚性地亲了亲他：“时间无限，生命有涯，当人们厌倦了机械的生活，就会开启新的意识活动，我只是忽然想到这句话。”

沛诚作为“岳望锡”时候的剑桥专业内容里，很一大部分就是哲学和文学，他立刻反应过来：“米兰昆德拉。”

“加缪称之为最终的觉醒，”他说，“而这场意识活动，只有两个后果，那就是自杀或恢复原样。时间是荒诞的，世界是荒诞的，人是荒诞的，连死亡都是荒诞的。”

“荒诞剥夺了我们选择终点的权力，但同时也给了我们选择过程的权力。”森泽航又说，“就像演员。”

沛诚闻言不可抑制地颤抖起来——加缪曾经归类出四种能对抗“荒诞”的人：“唐璜”，“演员”，“征服者”和“创造者”。既然生命的终点都是死亡，那么为什么不

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