第15章 ,圣武士

，做您的信者，服从圣主，做天子之臣民，如有背叛，生时遭受祸端，死时灵魂不得安宁。”

就此，金汉部所有人，在他们的队长、百人长和枢机主祭张忠贤，及其张进达、张安佐两位主祭的带领下，在圣旗下皈依了圣教。

无论自愿还是受到强制，刀剑和经书、文华与武力一样不缺。

迁徙的道路曲折而苦难，如若没有一个组织化的汉家传统习俗、礼仪的宗教，张晟以及新生的金汉人及其后代，必将被西方的一神崇拜所同化，忘记伟大的祖先们建立的教导，而堕入蛮夷之中。

所以张晟自称天之子、昊天上帝在人间的影子、使者和圣教的教主。

他根据董仲舒对儒家的神道设教和张道陵的组织化的正一道的经验。以周公、孔子等圣贤的思想、经典，以及汉人千百年来的道德习俗为核心。

以诸夏之人、胡人对祖先和上天、对在上的帝、至高神的崇拜和祭祀的传统，以千百年来的祭天仪轨仪式，创立了借用儒教的‘圣教’之名的宗教。

圣教建立的作用就是教化蛮夷，传承汉家子民的思想和制度以及语言文学，防止被异域文化和思想所同化。

（儒教又称“孔教”“圣教”。先秦被称为道教，以“儒家思想”为最高信仰，儒教是礼乐文明的代表，上古宗教的直接继承者。汉家的历代王朝都以儒教为国教，孔子为教主（这是孔子生前没有料到的，正如老子被道教奉为教主没有被老子料到一样）。儒教以政教结合的优势得以成为国教，儒教的神权与皇权融为一体，不可分割。）

(本章完)