第389章 大明二代之臣纷登场

翻看这篇文章，发现其内容是从‘仓廪实而知礼节’，提出了一个名为人性需求的理论。

并且还借用了一部分朱熹存天理灭人欲的思想。

所谓天理，就是吃饱穿暖，就是娶妻生子。

所谓人欲，就是穿金戴银，就是三妻四妾，就是奴役他人。

文章直言不讳的承认，借鉴了一部分‘存天理’的思想。

这套需求理论，让杨士奇叹为观止。

难怪人家的政治制度弄的这么好，就这份认知就超过了大多数人。

文章的后半部分，则将话题扯到了大同世界上面。

认为一口吃不成胖子，人类也不可能一步进入大同世界。

应该划分不同的阶段，一步步去实现。

划分阶段的标准，就是人性需求理论。

看到这里，杨士奇陷入了深思，许久之后脸上露出敬佩之意。

“大同世界，成矣。”

以前大同世界不被认可，就是因为无法实现。

可这个分阶段，解决了所有问题。

而且阶段划分的出现，也让大同世界在思想上做到了圆润自洽。

“不愧是陈伴读啊。”

不过紧接着，他又说了一句：“恐怕文坛又要热闹了。”

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